サービス内容
「玄玄は、1日の利用定員が最大18名の小さなデイサービスです。
ご利用者お一人おひとりの状態や気分に合わせて、食事・入浴・排泄などの介助やレクリエーションを丁寧に提供しています。
利用者数が限られているからこそ、毎日の小さな変化にも職員全員で気づき、声をかけ合いながらきめ細かな対応が可能です。
その日の“その人らしさ”を大切にしながら、無理なく、心地よく過ごせる時間をつくる──それが玄玄のケアのかたちです。」
サービス提供時間
玄玄のサービス提供は通いの日中のみです(夜間サービスはありません)。
営業日:月曜〜土曜(祝日を除く)
定休日:日曜・祝日。
玄玄で提供している主なサービス
- ご自宅〜玄玄の送迎
- 到着時の健康チェック(バイタル測定等)
- 入浴の介助
- 食事の提供と見守り
- 排泄の介助
- 機能訓練(簡単な体操やリハビリ)
- レクリエーションの企画・実施(季節の遊び、体を動かす活動 等)
医療・介護の専門職による、安心のケア体制
玄玄では、ご利用者さまの健康と安全を守るため、以下のような専門職によるサポート体制を整えています。
玄玄で提供している主なサービス
- 看護師が常勤し、健康管理から緊急対応まで安心を支援。
毎朝のバイタルチェック(体温・血圧など)や服薬管理、緊急時には迅速に医療機関と連携しています。 - 介護福祉士など有資格者が、日々のケアにあたります。
入浴介助、食事・排泄などの身体介助からレクリエーションの実施まで、安心と尊厳を守るケアを行います。 - 少人数だからこそ、スタッフ一人ひとりの変化に気づける体制です。
1日最大18名という小規模な環境であるため、利用者さま一人ひとりの表情や体調の微妙な変化もしっかり把握できます。 - スタッフのスキルアップを積極的にサポート。
定期研修の受講や資格取得を奨励しており、新人には経験豊富な先輩がマンツーマンで指導。安全で確実なケアの提供を通じて、サービスの質を常に高めています。 - 認知症ケアへの配慮にも、常に「そばにいる」
玄玄では、「住み慣れた地域で、いつまでも暮らしたい」という想いを大切にした認知症ケアを心がけています。 - 否定せず、ゆっくり話をお聞きします。
認知症の方が発する「今の気持ち」を大切にし、その人らしさを尊重した対応をします。 - できることは尊重し、できないところは支えるケアを。
「できることは自分で」「できにくいところはそっとサポート」のバランスで、安心感を感じていただける支援を行います。 - 不安な状況には、見守りを強化します。
徘徊などが心配な方には、その日の体調や状態に応じてスタッフの配置や声かけを調整し、安全に配慮した環境づくりに努めています。
このような取り組みを通じて、どんなに小さな変化にもすぐに気づける、身近で温かなケアを提供しています。
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通所介護事業所玄玄
広島市南区東雲二丁目7番17号の地域密着型「通所介護事業所 玄玄」です。
生活とリハビリがつながる介護をめざしています。
スタッフ募集あり(応募はハローワーク:事業所番号3414-616460-5)。
社一帯がパワースポットとなっております。
Japanese real underground CARE organiz
その話も、その歌も、三日前にも聞いた気がする。
でも今日は、ちょっとだけオチが違う。
■遊びとはなんなのか。いや、真面目な話である。たとえば「遊びが大事」と言われたとき、それはなにかの余白のようなものを指しているのだろうけれど、その余白がいったい何から余っているのか、そう聞かれると、急にわからなくなる。仕事から?日常から?あるいは人生そのものから?いやいや、人生そのものが遊びかもしれない。そう考えると、今この文章を書いている行為もまた、遊びの一部である可能性が出てくる。怖い。
■「遊び」という言葉の中には、いくつかのグラデーションがある。たとえば、子どもが走り回る遊び。大人が夜な夜な集まる雀荘。平和公園の片隅で将棋を指す午後。そして、玄玄の中で行われるレクリエーション。そのすべてに共通しているのは、そこに「強制」がないこと。やれと言われたからやるのではなく、自分がやりたいからやる。この「自発性」がなければ、それは遊びではなく、訓練か、作業か、あるいは仕事である。逆に言えば、どんなに地味でも、自分がワクワクするなら、それはもう立派な遊びだ。
■ところで先日、藤原新也の本を読み返しながら想像していた。旅の途中で立ち寄った小さな村の話が出てきる。そこでは、村の人々が毎晩、何をするでもなく集まって、火を囲んで喋っていたという。誰が呼ぶでもなく、自然に集まって、笑いあったり、黙ったり、時には歌ったり。何かの目的があるわけでもなく、ただその場に居るということを楽しんでいるようだった。私はこの話を読んだとき、「これは遊びの原型かもしれない」と思ったのだ。私も時々キャンプに出かけることがある。真っ暗闇の山の中で、ただ火を囲みながら友人となんでもないことを語ることがある。何かをすることが目的ではなく、ただ“そこにいること”が遊びになる。そういう時間は、今の日常生活の中に、どれくらい残っているのだろう。
■玄玄の現場における「遊び」も、実はこの“そこにいること”から始まる。レクリエーションというと、体操やクイズやカラオケなど、なにか“目的”のある活動に思われがちだが、本当に必要なのは「一緒に笑うこと」だったり、「思わず口からこぼれる言葉」だったり、「時間がふわっと緩む瞬間」だったりする。それを可能にするには、「やらされている感」がない空気が必要だ。その空気は、どんなに立派なマニュアルにも書かれていない。むしろ、職員自身が遊び心を持っていないと、場に広がらない。
■そう考えると、「遊び」は技術ではなくセンスであり、もっと言えばライブパフォーマンスに近い。何をやるかより、どうやるか。誰とやるかより、どう一緒にいるか。それは、かつてレイヴパーティーで感じた、あの音に包まれて身体が勝手に動く瞬間と似ている。そのときも、「踊ろう」と思って踊ってはいなかった。ただ気づいたら、身体が反応している。傍観者ではなく、すべての参加者の耳がフォームを決め、足元から立ち上がる音が場を編んでいく。そこにいた全員が、名前も知らないままに「自由に遊んでいた」。何にも縛られず、でも確かに「自由につながって」いた。
■玄玄における「遊び」は、そういう場をつくる試みだと思う。利用者さんを「やってもらう人」にせず、「やる人」に変えること。遊びのデザインに、答えはない。正解も、標準化も、再現性も追い求めすぎないほうがいい。なぜなら、それは一人ひとりの「気分」や「調子」、つまり“今”に寄り添うものだから。もっと言えば、「今日はやらない」という選択肢さえも、立派な参加なのだ。
■つまり、介護における「遊び」は、生きることと密接につながっている。笑いながら失敗できる空気、誰かと意味のない話をする時間、やるかどうかを自分で決められる自由。それがあるだけで、人は少し楽になれる。そんな場所を、今日も私たちは、玄玄で静かにつくっている。遊びとは、最もささやかで、最も強い、人と人とがともに過ごすかたちかもしれない。
藤渕安生
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どれにする〜?の声が聞こえたあと、
じーっとしばらく、駄菓子を見つめていた。
外は、ゆっくりと曇ってきていた。
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■たとえば、昼食の片付けがひと段落した14時すぎ、テレビではミヤネ屋が流れていて、誰もまともに見ていない。そのとき、職員がそっと耳打ちしてくる。「今日、急遽サービス中止して早く送ることになった○○さん、送ったとき、ご主人が〇〇さんの手を握ってずっと名前呼んでました。○○〜、〇〇〜って。泣いてたみたいです。色々不自由はあると思うけど、ご夫婦で支え合ってるんですよね」。
■これは、えっ?と驚くようなことではない。ここはそういうことが起きる場所だ。そして、聞いてしまったこちらの目頭が、ふと熱くなる。涙腺がゆるむというやつだ。
■涙というのは、案外、「わかっていないもの」のほうが引き出しやすい。いわゆる感動の押し売り番組のような「泣かせにくる」ものではない。むしろ、説明のつかない関係性の、意表を突いた揺らぎのような、うまく言えないものに出くわすと、身体の方が勝手に反応してしまう。誰が泣いているわけでもないのに、なぜかこっちが泣けてくる。介護という仕事をしていると、そんなことがしばしばある。
■私は昔、ウォルター・デ・マリアの《The Lightning Field》という作品を見に行きたくてたまらなかった。未だに行けてないけど。ニューメキシコの広大な砂漠に設置された400本の金属ポール。何が見えるというわけでもない。なのに、それを「体験する」ためだけに何時間も移動し、何日も滞在する。意味があるのか?ないのか?だが、わからないからこそ人は揺さぶられるのだと思う。あれも、感情ではなく「身体が動く」芸術体験だ。
■涙腺がゆるむ介護の現場では、「わからないこと」がごろごろしている。なぜ今日はトイレが間に合ったのか。なぜ今日だけご飯を完食できたのか。なぜ、あの利用者さんが急に他の人の背中をさすったのか。理由をつけてしまえば何とでも言える。でも、本当のことはいつも説明の外側にある。そこを、言葉にせず、ただ見つめる力が試される。
■身体と感情の境界が曖昧になるとき、人は「思い出す」ような顔をする。それは、記憶というよりも、感覚に近い。なつかしさというものは「思考」ではなく、もっと肌の感覚のようなもので、他者と私の細胞との間に起こる。そういえば、昔、ある職員がこんなことを言っていた。「あの人がネギトロ丼を食べて、『おいしい』って言ったとき、なぜかわたしの方が泣けてきた」と。
■この「なぜか泣ける」というズレのある距離感が、じつは介護の本質なのかもしれない。できごとの意味を即座にラベリングするのではなく、まず「そこにある」という事実を一緒に受け止める。寄り添うとか、支援するとか、そういった言葉以前に、ただそばにいて、その場を受け取る力。論理でケアをするのではなく、場の空気を察知して、ふさわしい「かかわり方」を探ること。
■介護の現場は、意味があふれすぎている場所でもある。介護記録、業務日誌、LIFEへの記録、加算要件、会議の議事録…でも、「意味がないけど、なんか泣ける」のような出来事にこそ、本当の現場の美しさが潜んでいる。データに残らない、でも、強烈に記憶に残る瞬間。それを、どうにかチーム全体で「見る目」を育てることが、たぶん、いいケアに繋がるのだと思う。
■言葉にできないことを大切にすること。それは、ケアの現場においては決して逃げではなく、むしろ一つの「方法」だ。そして、私はその”ことばにできないこと”を、できるだけことばにしようと決めた。ことばにならないことがあるということを、ことばで説明するという言語矛盾への挑戦だ。
■涙腺がゆるむということはことばにならない。それは、誰かの記憶の断片や、私の細胞とあなたとの関係性の間にあるあたたかさに、知らず知らずのうちに巻き込まれている証拠なのかもしれない。涙は時に、ケアがうまくいっているサインである。そしてまた、誰かの涙も、私たちの「仕事」を支えてくれているだと思っている。みんなみんな、いつまでも元気でいてほしい。
藤渕安生
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アクセス
住 所 :広島市南区東雲2丁目7番17号

